Las teorías clásicas de la Administración Pública

El clásico, o estructural, la teoría de la administración pública normalmente no admite múltiples teorías, pero se centra alrededor de un conjunto complejo de variables, las ideas y conceptos que rigen la administración pública, o la burocracia estatal. Aunque hay muchos autores clásicos como Luther Gulick, Henri Fayol o Lyndall Urwick, la mayoría de los cuales están escribiendo a principios del siglo 20, hay varios temas importantes vinculados a la teoría clásica.

Video: 14 principios de la administración Henry Fayol

Video: TEORÍA CLASICA DE LA ADMINISTRACIÓN

centros de la teoría de la administración clásica alrededor de la división del trabajo. Este enfoque teórico define la “modernidad” como la creciente especialización del trabajo. Esto significa que una burocracia central debe existir que mantiene estas funciones coordinadas y conectados a través de una cadena de impersonal de mando. Por lo tanto, el énfasis de este enfoque es tanto en la descentralización de funciones y especialidades, y la centralización de comandos de administración para mantener las funciones de trabajo en conjunto.

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Toda la teoría clásica en este campo destaca la singularidad de mando. Esto significa que la estructura de la organización debe desarrollar niveles ascendentes de autoridad. Cada nivel tiene una duración de por encima de ella, y transmite a lo que está abajo. Por lo tanto, el sistema gira en torno a los niveles, la racionalidad y el mando. Se trata de un sistema que, en todas sus manifestaciones, es jerárquica. Además, esto también implica un alto grado de disciplina. También es un sistema radicalmente impersonal, porque es la organización y las oficinas que la integran esa materia, no los individuos. Los individuos de esta teoría son funcionarios de la organización.

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La teoría clásica hace hincapié en la eficiencia en el trabajo de organización. La estructura de mando está diseñado para manifestarse tanto los objetivos generales de la organización, así como los fines específicos de las unidades funcionales. Aunque el sistema clásico hace hincapié en la estructura por encima de todo, el problema básico es la eficiencia en la comunicación. Esto requiere ciertas cosas para estar en su lugar: una definición estricta de las funciones y objetivos, el control sobre todas las funciones de trabajo y una conexión racional de una unidad funcional a otra. Sin estos fundamentos, ninguna organización puede funcionar de manera eficiente, de acuerdo con el argumento clásico.

Más abstracta, la teoría clásica subraya el hecho de que los individuos no tienen ninguna relación intrínseca entre sí. Esta suposición es a menudo llamado “el atomismo social.” Los individuos están aislados unos de otros de forma natural y, por lo tanto, sólo la organización, a través de su cadena de mando y sentido de la misión, puede unificar a los individuos en una unidad de trabajo único, eficaz y racional. Además, se supone que los individuos son perezosos, egoístas y desinteresados ​​en ningún bien social más allá de sí mismos y, por lo tanto, la unidad de organización y disciplina nunca pueden estar relajados. Es una necesidad desafortunada.