Interpretación teleológica de Ética

Una aproximación teleológica de la ética se basa en el concepto de la búsqueda de un “telos” en la toma de decisiones éticas. Telos es una palabra griega que significa “fin” o “objetivo” - por lo tanto, ética teleológica se ocupa de cómo las decisiones afectarán a un resultado deseado particular moral. En general, podemos hablar de dos principales Filosofía moral teleológica: el utilitarismo / consecuencialismo y la ética de la virtud propugnados por los antiguos y medievales filósofos morales.

En el caso del utilitarismo / consecuencialismo, el objetivo es generalmente concebida en términos de la “mayor bien para el mayor número”. Las decisiones se basan en la cantidad final “bueno” o “felicidad” van a producir para el mayor número de personas . Este sistema puede justificar acciones que podrían ser consideradas moralmente malo, siempre que dichas acciones llevar a cabo un mejor resultado global. Un ejemplo de esto sería torturar a alguien para encontrar la ubicación de una bomba de tiempo. Si bien la tortura por sí mismo sería un error, ya que se está haciendo por el bien común y para salvar vidas, se puede entender que es el punto de vista ético.

Teniendo en cuenta ética de la virtud, vemos que el punto final que se busca no es necesariamente el mismo que en el utilitarismo / consecuencialismo. Mientras ética de la virtud en efecto, buscan maximizar “la felicidad”, que ve esta felicidad de una manera mucho más personal, y como fundamentalmente ligada al cultivo y la práctica de las virtudes principales. Rastreando sus orígenes a Aristóteles, esta teoría ética sostiene que el objetivo es el desarrollo de la mente humana, el espíritu y el cuerpo para el máximo potencial posible. Esto se hace mediante la práctica de virtudes como la prudencia, justicia, fortaleza y templanza.

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A medida que practique estas virtudes en su vida, se convierten internalizados en su toma de decisiones todos los días hasta que la mayoría de lo que haces se inclina hacia lo que Aristóteles llama el “justo medio”, el punto ideal de la existencia humana donde todo está perfectamente equilibrada de tal manera como para permitir a una persona para prosperar. Podemos comparar esto con el utilitarismo / consecuencialismo en un aspecto importante: Mientras que el primero en esencia sostiene que el fin justifica los medios, éste señala que los medios son los que le permiten llegar a la final adecuada en el primer lugar. No hace ningún bien en virtud de ética de la virtud para salvar su vida si que la vida carece de la virtud y por lo tanto no pueden acceder a los niveles superiores de su potencial humano. Por otro lado, el utilitarismo / consecuencialismo podría ser satisfecha con una norma moral general más bajo y la felicidad, siempre y cuando se representa el mayor bien posible en el momento.

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Como se mencionó, estos dos sistemas éticos teleológicas difieren fundamentalmente en sus objetivos y fines percibidos. Sin embargo, ambos comparten una preocupación primordial de cómo las opciones morales pueden afectar a nuestras vidas y las vidas de los demás. Las decisiones se basan en lo que se justifica factores en las afueras del curso particular de acción en sí misma. Esto está en contraste con otros sistemas éticos, tales como la ética deontológica de Immanuel Kant, en la que el interés está en lo correcto o incorrecto de la acción misma. En la ética deontológica, si se determina matar a equivocarse sobre la base de la razón, entonces puede no estar justificada, aunque sea en la defensa de la vida de otro. Por lo tanto, la ética teleológica se puede decir que ser más flexible en su acercamiento a la moral de la moral estricta, basado en normas tales como la ética deontológica.